詩曰：
今朝欲向問扁舟，有楫無人未肯浮；露出一團情甚好，吹開兩片意才休。天緣不與人心合，國法方知我自投；正是水平波叉起，招來風雨滿江愁。
天下最可恨者，莫過這些壞法的淫僧，既占瞭名勝山川，復討盡色界便宜。偏有那些宰官護法，世宦皈依，拚著自己的嬌妻弱女，為佞佛長生之計。世所謂肉佈施者也。
當初漢梁諸君，創辟阇黎弘訓，請迎經懺佛牙，留此異流，貽毒中國者，總因緣障未開，喜供奉犧之祭，業塵猶擁，願奴同泰之身。（同泰是塔名，梁武帝願舍身在此，群臣斂錢贖之。）雖功遍檀林，施逾衣缽，皆是貪癡贖罪之念，所以致此。那知你生平，不消做那一件傷筋動骨之事。將這些好善的虛文，那敵得過行惡的實際，此事人天無漏之因。雖多方奉佛，有何益處，怎奈這些執迷不悟的，貪疑到底，抬得這班佛子，一發軒張，要銀錢就是銀錢；要齋糧就是齋糧；要蓋造就得蓋造；要裝修就能裝修；那些法兒生發無窮，有時生發盡瞭，到反怪那數間殿宇，如何尚未傾翻？兩旁佛像，怎麼還不跌倒，以致施舍無因，化緣莫藉。其設心何等險惡？假如今有貧儒寒士，無可控訴的，即嘆向朱門，乞其銖兩，即欲問慈悲，望他拯濟，悉屬鬼門問卦，何曾有百求一應，反添瞭許多憎惡不堪。但隻是有一班人，學和尚之搖尾而不得者，皆系猥瑣下流，非吾道也。蓋是貧非病，寧憎無憐，吾惟不食嗟來之食，雖至死而不變，斯其人為何等哉！要知作福者未必有功，而作孽者定然有報。古雲：
人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。
萬惡淫為首，神天不可欺。但作惡者，僧尼為甚。凡世人將兒女送入空門者，真正癡愚。子女幼時焉知修行，大來看瞭老禿之樣，就能無法無天，總由和尚清閑無事，未免胡思亂想。每想到微妙去處，不覺興致勃發起來，就要無所不至的形容出來。但天下之大愚匹夫甚夥，肯放妻女入寺遊玩，飽齋和尚，這等人最可恥。吾想僧尼並無益世處，比如雜亂之時，何不將和尚出陣，以報朝廷，又不損兵民，豈不美哉？竟聽其安然，其乃朝廷之惰民，民間的蛀蟲，色中之餓鬼，淫盜之專謀，天下之人，受他蠱毒者，不可勝數。若與僧尼往來，決受其害。東坡雲：
不禿不毒，不毒不禿；愈毒愈禿，愈禿愈毒。
何以見得禿毒？昔明朝年間，蘇州有一秀才葉心安，常在華山寺讀書，與僧普占朝夕交遊，普占一日，往心安傢相訪，適心安外出。其妻花氏艷娘，聞夫常說在寺讀書，多承普占湯飯，因出來相見，留他一飯。普占見花氏容貌美麗，言詞清婉，不勝喜慕。後心安復往寺讀書，月餘未回。普占遂心生一計，將銀買囑香火道人。假扮轎夫，午後到花氏傢道：“你相公讀書，勞神太過，忽然中風死去。難得普占救醒，尚奄奄在床，死生未保。今叫我二人來接娘子，他有話吩咐。”花氏說：“何不將眠轎送他回來！”二人道：“寺中長老要將轎送他回來，奈此去路途甚遠，恐路上冒風，癥候加重，便難救治。娘子可自去看之，臨時或接回；或在彼處醫治，有個親人在傍，也好伏侍病的。”花氏聽得信為實然，焉不著急，即登轎去。
天晚到寺，直抬入僧房深處，卻已整排厚筵，欲與花氏對飲。那花氏到彼處，即問道：“我官人在那房裡？領我去看！”普占道：“你官人因眾友相邀，往靈巖遊玩山景，適有來報他中風。小僧去看，幸已清安。此去有五六裡路，天色已晚，可暫在此歇宿，明日早去。”花氏心內生疑，奈進退無路，隻飲酒數杯，又催轎夫去。普占道：“此處轎夫不肯夜行，各自回去瞭。娘子可寬飲數杯，不要性急。”又令侍者，小心奉勸。酒已微醉，乃取燈照入禪房。普占道聲：“娘子，此處安置。”竟自去瞭。
花艷娘進內，見錦衾繡褥，羅帳花枕，件件美麗。以燈照之，四壁皆嚴密，花氏隻得閉門帶衣而寢，終疑慮不寐。及鐘定後，普占從背地進來，近床抱住，艷娘喊聲：“有賊！”普占道：“你就喊到天亮，無人來拿賊。我為你費盡瞭多少心機，今日才得你到此，自是前生夙緣註定，不由你不肯。”花氏道：“野僧何得無禮！我寧死決不受辱。”普占道：“娘子肯行方便一宵，明日送你見夫。若不憫憐，小僧定要斷送你命，將屍埋在廁中，永不輪回。”艷娘喊罵，纏至半夜，被普占行強。剝去衣服，將手足捆縛，恣行淫污。
次日半朝方起，普占謂艷娘道：“你被我設計誘來，事已至此，可削發為僧，藏在寺中，衣食受用，都不虧你，亦有老公陪伴。若使昨日性子，有麻繩剃刀毒藥在此，憑你死罷。”艷娘想道：“身已受辱，死則永無見夫之日。此冤莫報，不如忍耐受辱。倘得見夫，報瞭此讎，然後就死。”乃從其披剃妝點。
過瞭半月，忽一日，心安來會普占，艷娘聽得是丈夫聲音，挺身奔出。普占即趕出，心安才與艷娘作揖，艷娘哭叫官人：“可認得我瞭，我被普占哄騙在此，日夜望你來救我。”心安大怒，扭住普占便打。被普占撞鐘聚集眾僧，將心安捆住，取出刀來，要殺心安。艷娘上前奪刀道：“可先殺我，後殺我夫。”普占將刀藏起，強扯艷娘，人房吊住。再出來殺心安。心安道：“妻被你拐，夫被你殺，我到陰司，焉放你過。若要殺，可與我妻相見，一處死罷。”普占道：“你死，花氏無所望。花氏終身自我妻，安肯與你同死？”心安道：“全我身體，容我自死罷。”普占道：“我且積些陰功，將他鎖在後山塔上第九層內，聽其自死。”
自關入塔內之後，花氏日夜啼哭，拜禱觀音菩薩，願有人來救他丈夫。過瞭三日，適值海公巡行其地。夜夢觀音引他至華山寺方丈後，塔內關鎖一黑龍，初夜亦不為意。至第二三夜，連夢此事，心始疑異。乃命人役相隨，逕到華山寺中試看。一進方丈坐定，果見方丈後有一塔，即令手下人打開，層層尋看。隻見一人，餒餓將死，但氣未絕。海公知是被僧所囚，即令人役守住前後寺門，不得令僧眾潛遁。當即取粥湯，漸漸灌下。一飯頃方蘇，心安蘇回。見海公在上，乃訴道：“僧普占既拐我妻，削發為僧，又將我捆囚塔內，望老爺伸冤。”海公命拿普占。頃刻拿到，但四處搜覓，並無婦人，海公再命嚴搜，乃於復壁中，鋪地木板揭起，有梯入地下，乃是地窖。點燈明亮，一少年和尚在內，當即叫他上來，拿見海公，此和尚正是花氏。見丈夫已放出，普占已鎖住。花氏乃從頭敘其先時騙誘的巧計，到寺強奸的隱情，後來削發的根由，及已聞聲見夫，普占捆夫要殺，因鎖塔內之事，一一分訴明白。普占不能抵辯，隻磕頭道：“僧人該死！甘受處置。”海公隨即判道：
審得淫僧普占，稔惡貫盈。與生員葉心安交遊，常以酒食征逐，見其妻花氏美麗，不覺巧計橫生，賺其入寺看夫，強行淫玷。劫其披緇削發，混作僧徒。雖抑鬱而何言，將待機而圖報。偶心安之來寺，會花氏之聞聲，相見泣訴，未盡衷腸之語。群僧拘執，至行刃殺之兇，懇求身體之全，得囚塔內，乃感黑龍之困。夢入二更，因至方丈後而開塔，餓已五日。心安從危得活，後必亨通；花氏求死得生，終當完聚；普占拐人妻、坑人命、合梟首以何疑，群僧黨一惡，害一身，皆充軍於邊遠。
判訖，將普占斬首示眾，助惡眾僧，皆發充軍，海公又責花氏道：“你當日被拐，便當一死，則身潔名榮，亦不累夫囚塔之難。若非我感觀音托夢而來救，夫卻不為你而餓死乎？”花氏道：“婦人先未死者，以不得見夫，未報此僧之仇，將圖見夫而死。今夫已救出，僧已就誅，妾身既辱，不可為人，固當一死。”即以頭擊柱，流血滿地。海公乃命人扶住，血出暈倒，以藥醫救，死而後生。海公謂心安道：“依花氏之言，其始之從也，勢非得已。其不死，因欲思得以報仇也。今擊柱甘死，則是非偷生無恥者比，當養起發來，重敦舊好。”心安夫婦，拜謝而去。
即此看來，花氏不過略漏春光，即生出如許險陷玷辱，可見以“淫毒”二字，加之賊禿，非過言也。而何以與無恥俳優並論，蓋品類雖似懸殊，而叵測居心，實有相等。待我說一個同惡共濟，淫毒滔天，法網難逃，冥報昭著的一件事，與看官們看。正是：
苦心道出從君悟，悟到通時始見心。